Descubra os segredos da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume com estes 3 livros imperdíveis

 

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A família Capuxú da Serra dos Côcos, citada em três importantes obras literárias - Reminiscências (1995), Os Moreira Frota de Ipueiras/CE (2000) e Maria Acauã (2020) - é uma das mais importantes da história do Ceará.

Suas histórias, legados e trajetórias são descritas de diferentes maneiras por autores de diferentes gerações e com diferentes perspectivas sobre a influência da família na região de Ipueiras ao Curtume, no Ceará.

Cada um dos livros oferece uma visão única, abrangendo tudo, desde o contexto histórico até aspectos culturais e tradições preservadas ao longo dos anos.  Escrito em 1995 por Temóteo Ferreira Chaves, Reminiscências é um livro de memórias que explora as raízes e parte da origem da família Capuxú ao longo dos séculos, especialmente durante o período colonial e imperial do Brasil. Os autores do livro Maria Acauã, são descendentes da família e procuraram através de entrevistas e pesquisas nos arquivos da família, preservar a memória de seus antepassados ​​e destacar o papel na Serra dos Cocos para o desenvolvimento da região. 

No livro Maria Acauã, a família Capuxú é descrita como uma das pioneiras na colonização da Serra dos Cocos, com os patriarcas da família Pedro José de Carvalho e Maria Madalena Chaves, era área de difícil acesso na serra e rica em recursos naturais. Segundo os autores Edson e Eugênio, os Capuxús desempenharam um papel fundamental no estabelecimento de operações agrícolas, tanto de pecuária como de subsistência, e ajudaram a moldar as bases econômicas e sociais da região. Evoca também os desafios da família em momentos de adversidades, como a grande seca que marcou a história do interior, bem como os conflitos fundiários e as disputas políticas típicas da época.  Já Temóteo Ferreira Chaves, destacou o caráter empreendedor dos Capuxú que, apesar de todas as dificuldades impostas pelo meio ambiente e pelos aspectos sociais naquela época, conseguiram prosperar e estabelecer fortes laços com outras famílias importantes da região, como os Moreira Frota e Ferreira. Gomes. 

O segundo livro que menciona a família Capuxú, “Os Moreira Frota de Ipueiras/CE”, escrito por Frota Neto em 2000, trata principalmente da história da família Moreira Frota, mas dedica capítulos inteiros à estreita relação entre esta família e uma descendente da família Capuxú, a de nome Maria Capuxú. As duas linhagens estiveram intimamente ligadas ao longo dos séculos, não só através do relacionamento conjugal, mas também através de parcerias comerciais e alianças políticas.  Frota Neto, menciona ainda a influência da família Capuxú e Moreira Frota, lembrando que os Capuxú, com sua posição estratégica na Serra dos Cocos, facilitaram o desenvolvimento de rotas comerciais para o comboio de produtos agrícolas e pecuários da serra ao Curtume feito de pé por pessoas e animais. Outro ponto forte do livro é a ênfase na aliança matrimonial entre as duas famílias, que consolidaram o poder entre Capuxús e Moreira Frota em diferentes esferas da sociedade ipueirense. 

Por fim, “Maria Acauã”, escrita por Edson Carlos Alves e Eugênio Pacelly Alves em 2020, traz uma abordagem mais contemporânea e literária da família Capuxú. Embora a obra tenha como foco principal a personagem Maria Acauã, mulher mítica e forte que simboliza a luta e resistência das mulheres do interior do Ceará, a família Capuxú é apresentada como um pilar histórico da contação de histórias. Os autores utilizam a figura dos patriarcas da família Capuxú para representar a força e a resistência das famílias tradicionais do interior, enfrentando inúmeras dificuldades, desde a seca severa até os desafios da modernização e industrialização da região.

A Serra dos Cocos, onde se estabeleceram os Capuxú, apresenta-se como um lugar mítico e quase mágico, com marcas de gerações de batalhas e conquistas. 

Em Maria Acauã, a família Capuxú é representada como protetora das tradições ancestrais, ligada à terra e à cultura do interior. A narrativa combina elementos históricos com o imaginário popular, criando um ar de mistério saindo do estado de Pernambuco até a chegada na Serra dos Cocos. Os autores destacam a ligação espiritual dos Capuxú com a natureza e a cultura do nordestino, descrevendo rituais, festas e crenças transmitidas de geração em geração.

A obra também trata da época do coronelismo do século XVIII nas famílias tradicionais do interior do país, incluindo os Capuxú. A modernização trouxe desafios e rupturas, e os Capuxú, embora continuem a ter uma presença significativa na região até a fazenda Curtume, começaram a enfrentar problemas relacionados com a migração dos mais novos descendentes para outras regiões mais distantes, como a fazenda Diamante, a perda de terras e a chegada de novas famílias poderosas. No entanto, a obra Maria Acauã celebra a cultura, a história sobre os Capuxús e a sua capacidade de adaptação aos tempos modernos sem perder o contato com as suas raízes. 

Os três livros – Reminiscências, os Moreira Frota de Ipueiras/CE e Maria Acauã – apresentam perspectivas complementares sobre a importância da família Capuxú na Serra dos Cocos, na região de Ipueiras até a fazenda Curtume, no Ceará. Enquanto Temóteo Ferreira Chaves faz um relato histórico e pessoal da fundação e crescimento da família, Frota Neto explora a genealogia, os laços políticos e econômicos dos Moreira Frota com outras famílias influentes da região, como a família Capuxú.

Por outro lado, Edson Carlos Alves e Eugênio Pacelly Alves fazem uma abordagem literária e simbólica, enfatizando a ligação espiritual e cultural da família com a terra e as tradições nordestinas.

 

Texto de Eugênio Pacelly Alves

Referências bibliográficas:

CHAVES, Temóteo. Reminiscências. Nova Russas, 1995.

Os Moreira Frota de Ipueiras. Disponível em: >(Frota Neto - Livro - Os Moreira Frota de Ipueiras)<. Acesso em 17 de agosto de 2024.

Maria Acauã. Disponível em: >(Maria Acauã, por Edson Carlos Alves e Eugênio Pacelly Alves - Clube de Autores)<. Acesso em 17 de agosto de 2024.

Descobertas surpreendentes: revelada dados parciais de ancestralidade com a família Barros Galvão no Ceará

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Após teste de DNA de Ancestralidade do Myheritage realizado nos escritores: Edson Carlos Alves e Eugênio PacellyAlves, como também em mais dezenas de parentes, recentemente um membro descendente da família Barros Galvão no Ceará realizou o exame em si e deu correspondência cM em quase todos os testados administrados por Edson e Eugênio. Vale ressaltar que a Maria Acauã é a matriarca da família Capuxú da Serra dos Côcos.

Vamos analisar juntos os dados:

Análise dos dados entre Edson Carlos Alves Francisco Emerson Pereira Lopes. Edson, é o  administrador da conta myheritage e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume, como também da família Alves Feitosa dos Inhamuns. Já, Francisco Emerson Pereira Lopes, é descendente da família Capuxú e o novo match que deu correspondência com quase todos os perfis testados e administrados no myheritage.

Análise dos dados entre Francisca Chagas Bezerra e o Francisco Emerson Pereira Lopes. A Francisca Chagas, é tia avó do Edson Carlos Alves e tia bisavó do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.

Análise dos dados entre Expedito Alves do Nascimento e o Francisco Emerson Pereira Lopes. O Expedito, é tio avô do Edson Carlos Alves e do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume, como também da família Alves Feitosa dos Inhamuns.

Análise dos dados entre José Auton de Carvalho e o Francisco Emerson Pereira Lopes. O José Auton, é primo de 1° grau do pai do Edson Carlos Alves e do pai do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.
Análise dos dados entre Eugênio Pacelly Alves do Nascimento e o Francisco Emerson Pereira Lopes. O Eugênio, é primo de 2° grau do Edson Carlos Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume, como também da família Alves Feitosa dos Inhamuns.

Análise dos dados entre Gerarda de Carvalho Rodrigues e o Francisco Emerson Pereira Lopes. A Gerarda, é prima de 1° grau do pai do Edson Carlos Alves e do pai do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.
Análise dos dados entre Izabel Melo Carvalho e o Francisco Emerson Pereira Lopes. A Izabel, é prima de 2° grau do Edson Carlos Alves e do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.

Análise dos dados entre Paulo Henrique Chaves e o Francisco Emerson Pereira Lopes. O Paulo Henrique, é primo de 2° grau do Edson Carlos Alves e de 3° grau do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.

Análise dos dados entre Lucia Maria Sousa de Carvalho e o Francisco Emerson Pereira Lopes. A Lucia Maria, é prima de 2° grau do pai do Edson Carlos Alves e do pai do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume, como também da família Alves Feitosa dos Inhamuns.
Análise dos dados entre José Ivan Carvalho e o Francisco Emerson Pereira Lopes. O José Ivan, é primo de 4° grau do Edson Carlos Alves e do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.

Análise dos dados entre Kayky Ferreira Melo e o Francisco Emerson Pereira Lopes. O Kayky, é primo de 3° grau do Edson Carlos Alves e do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.

Análise dos dados entre Kelvin Ferreira de Carvalho e o Francisco Emerson Pereira Lopes. O Kelvin, é primo de 3° grau do Edson Carlos Alves e do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.
Análise dos dados entre Diego Markus Coutinho Araújo e o Francisco Emerson Pereira Lopes. O Diego, é primo de 3° grau do Edson Carlos Alves e do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.

Análise dos dados entre Natália Feimann e o Francisco Emerson Pereira Lopes. A Natália, é prima de 3° grau do Edson Carlos Alves e do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.
Análise dos dados entre Lucineide Maria da Silva e o Francisco Emerson Pereira Lopes. A Lucineide Maria, é prima de 4° grau do Edson Carlos Alves e do Eugênio Pacelly Alves e descendente da família Capuxú da Serra dos Côcos ao Curtume.

Texto de Eugênio Pacelly Alves

Referências bibliográficas:

DNA de Ancestralidade Myheritage. Disponível em: >(Árvore de família, genealogia, história familiar e testes de DNA gratuitos (myheritage.com.br))<. Acesso em 01 de março de 2023.

.Como funciona a correspondência de DNA? Disponível em: >(https://education.myheritage.com.br/article/como-funciona-correspondencia-de-dna/#:~:text=Correspond%C3%AAncia%20de%20DNA%20%C3%A9%20o,em%20um%20banco%20de%20dados.)<. Acesso em 01 de março de 2023.

Salviana Maria de Carvalho. Disponível em: >(Salviana Maria de Carvalho)<. Acesso em 18 de março de 2023.

Theodozio Bezerra Galvão. Disponível em: >(Theodozio Bezerra Galvão (1842–1920) • Pessoa • Árvore familiar • FamilySearch)<. Acesso em 18 de março de 2023.

Estudo genealógico da família Capuxú completa 7 anos: uma retrospectiva das principais descobertas

 

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Tudo começou no ano de 2018 com Aluísio Nascimento, Edson Carlos Alves e Eugênio Pacelly Alves, primos entre sim e descendentes da família Nascimento (Saturnino) de Nova Russas/CE. A divisão das pesquisas genealógicas foi feita assim: Aluísio em Nova Russas/CE com entrevistas a parentes e idas ao cemitério da cidade, Edson Carlos em Brasília/DF com entrevistas a parentes e buscas por registros no FamilySearch e Eugênio Pacelly em Fortaleza/CE com entrevistas a parentes e buscas por registros no FamilySearch.

Na chegada do segundo semestre do ano de 2019 e com a pesquisa genealógica da família Nascimento (Saturnino) praticamente concluída, Edson e Eugênio ficaram ainda mais curiosos e com sentimento de que as buscas não haviam terminado ali. Dessa maneira, Edson Carlos convidou Eugênio Pacelly para ampliar o estudo genealógico para a família Gonçalves de Carvalho de Nova Russas/CE, já que muitos destes haviam se entrelaçado com parentes da família Nascimento. Aluísio não tinha como prosseguir com as buscas, assim, Edson e Eugênio continuaram os estudos genealógicos na prole Gonçalves de Carvalho.

Eram muitas histórias sobre a família Capuxú, totalmente desconhecida para os pesquisadores autônomos mencionados, até que fomos compartilhando as histórias para ascendentes da família Nascimento (Saturnino) na terceira idade e fomos surpreendidos de que seríamos dessa família Capuxú também.

Desse modo, muitas entrevistas se procederam com mais parentes em todo o Brasil até no exterior por via whatsapp. Enquanto Edson Carlos concentrava maior energia nas entrevistas e nas coletas dos testados do dna de ancestralidade do Genera e Myheritage, Eugênio Pacelly concentrava maior energia pesquisando e indexando toda pessoa em Ipueiras, Nova Russas, Ipu, Tamboril e Crateús com sobrenome Gonçalves de Carvalho, Alves de Carvalho, Carvalho, Ferreira de Carvalho, Chaves, Gonçalves Chaves, Bezerra Chaves, Gadelha Costa, Marinho, Ferreira, Leitão, que encontrava no FamilySearch.

Com muitos perfis criados no FamilySearch e fontes indexadas nesses perfis, o site FamilySearch passou a sugerir revisões de muitos registros posteriores, tanto da família Capuxú, como também da família Nascimento (Saturnino). A cada viagem realizada para Nova Russas/CE e Ipueiras/CE, eram compartilhados dados e histórias para parentes mais velhos vivos na época. Através desta estratégia de recontar as histórias e falar nomes antes esquecidos, foram relembrando e confirmando muitos dados, até que nos contaram mais teses sobre Maria Madalena Chaves e Pedro José de Carvalho (José Capuxú) e foi a partir da tese narrada por Apolônio, Laurentina e Luiz Gonçalves Neto que foi lançado o primeiro livro da família Capuxú, intitulado de Maria Acauã. O exemplar foi lançado e publicado no ano de 2020 na versão impressa, como também digital. Atualmente, totaliza mais de 300 exemplares comprados por descendentes desta prole familiar, como também por leitores que são amantes de histórias pitorescas.

Em 2021 um novo parente entrou em contato com Edson Carlos e Eugênio Pacelly pelo chat FamilySearch de nome Kelvin Ferreira de Carvalho. Ele tinha como objetivo iniciar a sua genealogia do zero até que se deparou com uma árvore genealógica gigante já cadastrada no site FamilySearch. Após muitas conversas e trocas de informações genealógicas, Kelvin Carvalho foi convidado para se unir ao estudo genealógico da família Capuxú.

Nos dias de hoje, é Kelvin Carvalho o maior pesquisador por registros de batismos, matrimônios e óbitos da nossa família. Através da sua dedicação, empenho e curiosidade incansável de mais e mais, foi possível comprovar através de indexações de registros que a prole da família Capuxú nasceu entre 1810 e 1840 entre o sertão de Crateús, Curtume a Serra da Ibiapaba.

João José doNascimento e Josefa Maria de Barros, avós das ramificações da família Nascimento (Saturnino) e Gonçalves de Carvalho em Nova Russas/CE.

No decorrer da empreitada familiar, temos obtido muitos registros indexados nesses perfis por outras pessoas que são parentes e outros pesquisadores genealógicos sem parentesco.

 

Linha do tempo:

1.    - Estudo genealógico da família Nascimento (Saturnino)

2.    - Estudo genealógico da família Gonçalves de Carvalho

3.   -  Lançamento do livro Maria Acauã Tese um

4.   -  Família Nascimento e Gonçalves de Carvalho, ramificações da família Capuxú

5.   -  Saturnina Maria da Conceição irmã de Maria Gonçalves de Carvalho, do mesmo pai e mãe

6.    - Maria Acauã Tese um: Maria Madalena Chaves é filha do Capitão-mor José de Araújo Chaves e Luzia de Matos de Vasconcelos

7.   -  Maria Madalena Chaves, Maria Madalena do Nascimento e Maria Magdalena da Conceição, se trata da mesma pessoa

 

 

Texto de Eugênio Pacelly Alves

 

Referências bibliográficas:

Família Saturnino do Mulungu a Fazenda Curtume e arredores. Disponível em: >(Família Saturnino do Mulungu a Fazenda Curtume e arredores (GuardaChuva Educação))<. Acesso em 25 de janeiro de 2025.

Família Saturnino em literatura de cordel. Disponível em: >(Família Saturnino em literatura de cordel (GuardaChuva Educação))<. Acesso em 25 de janeiro de 2025.

Família Nascimento da Fazenda Ipueiras de 1800 a 1900. Disponível em: >(Família Nascimento da Fazenda Ipueiras de 1800 a 1900 (GuardaChuva Educação))<. Acesso em 26 de janeiro de 2025.

Família Carvalho de Nova Russas. Disponível em: >(Família Carvalho de Nova Russas (GuardaChuva Educação))<. Acesso em 26 de janeiro de 2025.

Genealogia da família Capuxú da Serra dos Côcos de 1800 a 1850. Disponível em: >(Genealogia da família Capuxú da Serra dos Côcos de 1800 a 1850 (GuardaChuva Educação))<. Acesso em 26 de janeiro de 2025.

Brasão da família Capuxú da Serra dos Côcos. Disponível em: >(Brasão da família Capuxú da Serra dos Côcos (GuardaChuva Educação))<. Acesso em 26 de janeiro de 2025.

Família Capuxú revela as surpresas guardadas na Cápsula do Tempo: memórias inéditas e tesouros perdidos

 

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Como todo trabalho que temos feito em relação à genealogia da família Capuxú que é descendente da matriarca Maria Acauã, nosso objetivo é deixar um patrimônio às gerações futuras, por isso temos realizado muitos trabalhos, iniciativas e projetos para que nossos descendentes conheçam o que foi. o que é e o que pode ser a família Capuxú. 

Antes de prosseguir, é importante definir o que seria uma cápsula do tempo: uma cápsula do tempo é um recipiente, que pode ser um baú, um tambor, uma caixa ou qualquer outro tipo de recipiente resistente ao tempo, que contém objetos, mensagens ou informações que são relevantes para um momento específico no futuro. Esses itens são colocados deliberadamente na cápsula para serem descobertos ou abertos posteriormente por humanos.

O objetivo é preservar uma imagem da vida e da cultura de uma determinada época para que as gerações futuras possam compreendê-la e aprender com ela.  As cápsulas do tempo podem ser enterradas no solo, colocadas em estruturas arquitetônicas como edifícios, guardadas em cofres, transmitidas de geração em geração ou até mesmo jogadas no espaço. Eles geralmente vêm com uma data de abertura ou instruções sobre quando e como abrir.

Essas cápsulas podem conter diversos itens como jornais, fotos, cartões, moedas, itens de uso diário, documentos importantes, desenhos infantis, entre outros. 

A cápsula do tempo da família Capuxú foi criada para preservar as memórias, histórias e objetos importantes dos familiares, deixando uma mensagem para quem a abriu. Assim, poderá incluir itens como fotos de família, cartas, desenhos infantis, lembranças de viagens, itens de importância sentimental, diário pessoal e outros itens que representem a vida e as experiências da família ou de quem a possui.

Foi concebido como uma forma de conectar gerações passadas, presentes e futuras, compartilhando histórias, valores e tradições familiares ao longo do tempo. Para fortalecer os laços familiares.

Dentre as diversas opções disponíveis, optamos por utilizar uma caixa de madeira maciça, mas devido ao grande volume dos itens, foi necessário utilizar pilhas plásticas para guardar a própria caixa de madeira e demais itens. Optamos também pela forma tradicional de preservação de uma cápsula do tempo, que é enterrá-la, e o local escolhido para isso foi o Mulungu, Nova Russas/CE, berço da família Saturnino, que é um dos ramos familiares da família Capuxú, em terreno pertencente do Onofre Jorge.

Estabelecemos um período de 30 anos, que não é nem muito curto, nem muito longe, é um período em que pensámos que talvez um dos idealizadores do projeto ainda pudesse estar vivo e participar na exumação ou também com mais certeza pelos filhos e netos poderão estar presentes na data acordada.

Um prazo mais curto pode não ter tanto apelo quanto o esperado e um prazo mais longo pode ser esquecido. Assim esperamos que daqui a 28 anos, em 2051, quando a verdadeira cápsula for descoberta, as pessoas fiquem fascinadas e emocionadas com os objetos ali guardados e possam dar continuidade a este projeto para que por mais 30 anos sejam revelados os segredos e curiosidades da família a serem preservados no solo para que as nossas futuras gerações possam descobrir as surpresas e curiosidades deixadas pelos seus antepassados.

O livro Maria Acauã, de Edson Carlos Alves e Eugênio Pacelly Alves, conta a história da família Capuxú, clã que tem raízes na Serra dos Cocos, região seca e montanhosa localizada no interior do Brasil. A obra destaca a forte ligação desta família com o ambiente natural da serra, onde viveram e enfrentaram desafios relacionados com o clima, a geografia e os conflitos fundiários. As origens dos Capuxús remontam à antiguidade e a narração do livro sugere uma linhagem profunda ligada ao coronelismo, política e a terra.

Os Capuxú são descritos como um povo resistente que lutou para permanecer na região, mesmo diante de condições adversas. Os autores oferecem um rico panorama das tradições culturais e sociais da família Capuxú, destacando como seus membros se relacionam com a natureza e os ciclos de vida da região.

Portanto, a obra não só mostra a origem da família Capuxú, mas também reflete sobre a resistência cultural e a busca pelo compartilhamento da origem familiar.  

Em suma, Maria Acauã oferece um relato rico e profundo da origem e do património da família Capuxú, revelando os desafios e conquistas de um povo profundamente ligado à sua história.

 

Texto de Edson Carlos Alves

Referência bibliográfica:

Autoria do redator Edson Carlos Alves

Genealogia da família Capuxú da Serra dos Côcos de 1800 a 1850

 

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Uma raiz familiar bastante entrelaçada com descendentes da família Nascimento da Fazenda Curtume, como também da família Oliveira do povoado Atrepados, são descendentes da família Capuxú (Chaves e Carvalho) da Serra dos Côcos, moradores do Engenho dos Capuxús.

A família Capuxú que gera grande repercussão até os dias atuais entre os municípios de Ipueiras, Croatá, Ipu, Hidrolândia, Santa Quitéria, Catunda, Crateús, Ipaporanga, Tamboril e Nova Russas.

Para entender a origem do apelido Capuxú, é preciso levar em consideração o modo de vida e de alimentação dos patriarcas Maria Acauã e José Capuxú da Serra dos Côcos, a partir dessa compreensão é possível adquirir uma visão profunda sobre este apelido bastante comum ainda na atualidade.

Algumas questões como por exemplo: tenho sobrenome Carvalho ou Chaves e meus ancestrais eram moradores dessas regiões, então sou Capuxú também?.

Muitos estudos genealógicos envolvem a família Capuxú, esse ramo familiar que povoou a região da Ibiapaba no Ceará, que com o passar das gerações os descendentes foram migrando para outras localidades nos arredores do Engenho dos Capuxús. Maria Madalena Chaves, se casou com Pedro José de Carvalho. Desse matrimônio tiveram 08 filhos. São eles:

1. Ana Maria de Carvalho, se casou com Manoel Antônio de Oliveira, ele sendo filho de Antônio da Cruz de Oliveira e Rita Maria. Desse matrimônio tiveram 01 filha. É ela:

1.1. Antônia Maria de Oliveira, nascida em 1842 em Ipueiras/CE.

2. Joaquim Pedro de Carvalho, se casou com Margarida Francisca de Carvalho, ela sendo filha de Vicente José de Carvalho e Francisca Maria de Oliveira. Desse matrimônio tiveram 10 filhos. São eles:

2.1. Ana Francisca de Carvalho, nascida em 1846 em Ipueiras/CE e se casou com Antônio José de Carvalho, ele sendo filho de Manoel Leonardo de Carvalho e Maria da Conceição Lima. Desse matrimônio tiveram 09 filhos. 

2.2. Pedro de Carvalho, nascido em 1848 em Ipueiras/CE.

2.3. Manoel Joaquim de Carvalho, nascido aproximadamente em 1850 e se casou com Cosma Maria de Sousa, ela sendo filha de Gonçalo Pinto de Carvalho e Maria Francisca de Carvalho. Desse matrimônio tiveram 01 filha.

2.4. Cosme Francisco de Carvalho

2.5. Isabel Maria de Carvalho

2.6. Vicente José de Carvalho

2.7. Joaquina Maria de Carvalho

2.8. Antônio Joaquim de Carvalho

2.9. João de Carvalho

2.10. João Emygidio de Carvalho

3. Manoela Maria de Carvalho, nascida em 1826 em Ipueiras/CE.

4. Florência Maria de Carvalho, nascida em 1831 em Crateús/CE.

5. Salviana Maria de Carvalho, nascida em 1832 em Tamboril/CE e se casou com Theodózio Bezerra Galvão, ele sendo filho de Joaquim de Barros Galvão e Francisca Maria da Rocha. Desse matrimônio tiveram 02 filhas. 

6. Ignácio José de Carvalho, nascido aproximadamente em 1836 e se casou com Anna Francisca de Barros, ela sendo filha de Joaquim de Barros Galvão e Francisca Maria da Rocha. Desse matrimônio tiveram 17 filhos. 

7. Anastácio José de Carvalho, nascido em 1837 em Tamboril/CE e se casou com Maria Francisca de Carvalho, ela sendo filha de Manoel Pinto de Carvalho e Carolina Maria de Carvalho. Desse matrimônio tiveram 15 filhos. 

8. José Pedro de Carvalho, nascido aproximadamente em 1840 e se casou com Ana Maria da Silva, ela sendo filha de José da Rocha Bezerra e Bernardina de Sena Leal. Desse matrimônio tiveram 07 filhos. 

Texto de Eugênio Pacelly Alves

Referências bibliográficas:

Pedro José de Carvalho. Disponível em: >(https://www.familysearch.org/pt/tree/person/details/LC6L-9Q2)<. Acesso em 12 de janeiro de 2021.

Maria Madalena Chaves. Disponível em: >(https://www.familysearch.org/pt/tree/person/details/9DHW-SL3)<. Acesso em 12 de janeiro de 2021.

Família Carvalho de Nova Russas. Disponível em: >(Família Carvalho de Nova Russas (GuardaChuva Educação))<. Acesso em 08 de agosto de 2024.

Brasão da família Capuxú. Disponível em: >(Brasão da família Capuxú (GuardaChuva Educação))<. Acesso em 24 de outubro de 2024.

Brasão da família Capuxú da Serra dos Côcos

 

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Por que a família ficou conhecida como Capuxú?

Pelo modo incomum de se alimentar, comendo o mel da abelha capuxú.

A arte de criar brasões familiares e pessoais requer entender profundamente a origem de um determinado ramo de uma família, seu patriarca ou matriarca, e o contexto geográfico e histórico do nascimento da família. O caso do brasão da família Capuxú não poderia ser diferente. O brasão foi concebido como uma iconografia que representa todos os aspectos ancestrais da família.

 

O que é iconografia?

É o estudo e a interpretação de imagens, símbolos e temas visuais, especialmente em obras de arte, com o objetivo de entender seus significados e contextos culturais, religiosos ou históricos. O termo deriva das palavras gregas "eikón" (imagem) e "graphía" (descrição). Na iconografia, o foco está em como as imagens e símbolos transmitem ideias, crenças ou histórias, e como eles são usados em diferentes culturas e períodos.

Esse estudo é amplamente aplicado em áreas como história da arte, arqueologia, estudos religiosos e história cultural, para decifrar e interpretar temas visuais complexos. Por exemplo, a iconografia cristã examina representações de santos, a crucificação de Cristo e outros símbolos religiosos, enquanto a iconografia clássica foca em temas da mitologia grega e romana.

A iconografia não apenas descreve o que está representado, mas também busca entender o que essas imagens significam dentro de seu contexto histórico, religioso ou social.

 

A família Capuxú tem início quando a filha Maria, decide fugir para viver com seu grande amor, Pedro José de Carvalho, que era filho de escravos pertencentes ao capitão-mor e proprietário da fazenda Araújo, José de Araújo Chaves I. O temperamento de Maria a fez ser conhecida como “Maria Acauã”. Acauã que é uma ave de rapina dos sertões. Como este brevíssimo relato da fundação da família, o brasão foi concebido e descrito como: “de argento, um barra gules carregada com três abelhas-capuxú or. Lambrequins de gules e or com verso argento. No timbre uma acauã sobre um virol gules e or, sobre um elmo”.

 

O que é barra gules na heráldica?

Na heráldica, barra gules refere-se a uma faixa diagonal vermelha que atravessa o escudo de um brasão de armas. O termo "gules" é uma palavra heráldica usada para designar a cor vermelha, enquanto "barra" indica uma faixa diagonal que corre do canto superior direito do escudo para o canto inferior esquerdo.

Cada cor e forma na heráldica tem um significado simbólico. No caso do vermelho (gules), ele tradicionalmente representa coragem, força e valor. A barra, sendo um dos elementos geométricos usados na heráldica, também pode simbolizar defesa ou proteção, especialmente se aparecer em um contexto de batalha ou combate.

A combinação desses elementos pode variar de acordo com o brasão e o contexto específico de cada família ou instituição que o adota.

O escudo é feito em prata (argento) a fim de evocar a pureza e beleza da fundação da família. A barra (diagonal) em vermelho (gules) é símbolo de bravura, tanto na pessoa de João quanto de Maria. Esta barra tem uma carga de três abelhas-capuxú de ouro (or), uma evidente alusão ao José Capuxú, o caçador, que fez desta atividade o grande sustento da família em seu princípio, sendo desta forma o “tesouro” da família, e por isso as abelhas-capuxú são douradas. Importante notar que as abelhas-capuxú estão de asas em riste, ou seja, prontas para defender seu espaço, sua casa. No timbre do brasão temos a figura da acauã, uma representação direta da matriarca da família, a Maria Acauã. Ela está em guarda, de bico aberto, onde quase podemos ouvir seu grasnido, parecendo estar dando um recado a quem se aproxima. Assim podemos resumir: pureza, bravura e proteção.

 

O que é lambrequins de gules e or na heráldica?

Na heráldica, lambrequins são ornamentos estilizados que aparecem ao redor do escudo em um brasão de armas. Eles representam uma espécie de mantilha ou tecido que, segundo a tradição, teria sido usado para proteger o cavaleiro do sol ou do calor durante as batalhas, além de servir como decoração do elmo. Com o tempo, eles evoluíram para formas estilizadas e ornamentais, muitas vezes com curvas e folhagens.

Quando se fala em "lambrequins de gules e or”, isso indica que os lambrequins são decorados com as cores gules (vermelho) e or (ouro ou dourado). Na heráldica:

- Gules (vermelho) simboliza coragem, força e valor.

- Or (ouro/dourado) representa nobreza, riqueza e sabedoria.

Esses lambrequins podem ser usados para destacar as qualidades e valores associados à família, instituição ou indivíduo representado pelo brasão. Eles são geralmente representados com formas curvas e folhagens que adornam o topo e os lados do escudo, dando uma impressão de riqueza e dinamismo visual ao brasão.

 

O que é virol gules e or na heráldica?

Na heráldica, o virol (ou torse) é uma faixa de tecido torcida que aparece acima do elmo, sustentando o timbre (figura ou símbolo no topo do brasão). Tradicionalmente, o virol é feito de duas cores ou metais, geralmente as principais cores do escudo.

Quando se menciona "virol gules e or", isso significa que o virol é composto por duas cores: gules (vermelho) e or (ouro/dourado). Essas cores são torcidas juntas, criando um padrão de espiral ou enrolado que adorna o elmo. Na heráldica:

- Gules (vermelho) simboliza coragem e força.

- Or (ouro ou dourado) representa nobreza, generosidade e sabedoria.

O virol tem origem prática na Idade Média, quando servia para prender o manto ou lambrequim ao elmo. Com o tempo, tornou-se um ornamento simbólico que reflete as cores e valores da família ou instituição representada no brasão.

A família Capuxú, ligada ao antigo Engenho dos Capuxús e que hoje compreende o distrito Nova Fátima, pertencente ao município de Ipueiras no Ceará, desempenhou um papel importante na história do Siará Grande. Localizado na Serra dos Côcos, o Engenho dos Capuxús foi um dos primeiros engenhos de cana de açúcar que floresceram no século XVIII.

Texto de Lucas Nascimento de Morais

Referências bibliográficas:

Heráldica familiar: conheça mais detalhes. Disponível em: >(Heráldica Familiar! Conheça mais detalhes! (nomesebrasoes.com.br))<. Acesso em 24 de setembro de 2024.

Brasões heráldicos. Disponível em: >(Reidarmas | Arte Heráldica em Formato Digital e Manual)<. Acesso em 24 de setembro de 2024.

Regras da boa heráldica. Disponível em: >(Regras da Boa Heráldica | Reidarmas)<. Acesso em 24 de setembro de 2024.